PRINSIP-PRINSIP MORAL PENDIDIKAN

A.    Prinsip-Prinsip Moral Pendidikan 

Pada dasarnya terdapat dua prinsip moral asas,yakni:

1)   Prinsip adil, prinsip adil ini melibatkan konsep hak. Kesaksamaan dan balasan serta konsep autonomi atau kebebasan. Tindakan yang adil melibatkan pikiran rasional, yakni mengkaji motif dan latar belakang tertentu. Suatu tindakan dianggap adil jika: sanksi diberikan kepada subyek yang melakukan, memberikan hak kepada individu, kesamaan dalam pemberian ganjaran dan sanksi.

2)   Prinsip penyayang (care)

Melibatkan konsep hormat, tanggung jawab dan kasih sayang dalam mengekalkan hubungan antara individu dan perkembangan kebajikan orang lain.

3)   Prinsip Sikap Baik

Kesadaran inti utilitarisme ialah bahwa kita hendaknya jangan merugikan siapa saja, jadi bahwa sikap yang dituntut dari kita sebagai dasar dalam hubungan dengan siapa saja adalah sikap yang positif dan baik. Prinsip utilitarisme, bahwa kita harus mengusahakan untuk berbuat  baik dan

mengusahakan untuk mencegah perbuatan buruk dari tindakan kita.

Dengan demikian prinsip moral dasar pertama dapat kita sebut prinsip sikap baik. Prinsip itu mendahului dan mendasari semua prinsip moral pendidikan.

4)      Prinsip Hormat Terhadap Diri Sendiri

Prinsip ini mengatakan bahwa kita wajib untuk selalu memperlakukan diri sebagai suatu yang bernilai pada dirinya sendiri. Prinsip ini berdasarkan faham bahwa manusia adalah person, pusat berpengertian dan berkehendak yang memiliki kebebasan dan suara hati, makhluk berakal budi. Maka manusia juga wajib untuk memperlakukan dirinya sendiri dengan hormat. Kita wajib menghormati martabat kita sendiri.

Prinsip ini mempunyai dua arah. Pertama dituntut agar kita tidak membiarkan diri diperas, diperalat, diperkosa atau diperbudak. Perlakuan semacam itu tidak wajar untuk kedua belah pihak, maka yang diperlakukan demikian jangan membiarkannya berlangsung begitu saja apabila ia dapat melawan. Kita mempunyai harga diri. Dipaksa untuk melakukan atau menyerahkan sesuatu tidak pernah wajar, karena berarti bahwa kehendak dan kebebasan eksistensial kita dianggap sepi. Kita diperlakukan sama seperti batu atau binatang.

Yang kedua, kita jangan sampai membiarkan diri terlantar, kita mempunyai kewajiban bukan hanya terhadap orang lain, melainkan juga terhadap diri kita sendiri. Kita wajib untuk mengembangkan diri. Membiarkan diri terlantar berarti bahwa kita menyia-nyiakan bakat-bakat dan kemampuan-kemampuan yang dipercayakan kepada kita. Sekaligus kita dengan demikian menolak untuk memberikan sumbangan kepada masyarakat yang boleh diharapkannya dari kita.